第40章 文墨攻讦，雅集破局

就在醉仙楼凭借“温柔乡”和“地狱冰粉”稳扎稳打、名声日隆之时，一股更加阴柔、却更具杀伤力的暗箭，从“鲜味居”的方向射来。

这次不再是市井谣言，而是文人墨客的“雅致”攻讦。

几首刻意模仿古风、辞藻华丽却充满讥讽的诗文，悄然在州府的文人圈子和一些附庸风雅的商贾间流传开来。

其一曰：

“市井喧嚣鼎沸扬，浊烟邪气满街巷。

红汤翻滚如魔焰，污秽入馔岂堪尝？

围炉争食形骸放，斯文扫地意彷徨。

劝君莫近邪魔地，清雅方是正道长。”

其二曰：

“辛烈刺鼻掩真味，粗鄙不堪辱鼎彝。

君子远庖非虚语，岂效蛮夷共一糜？

珍馐本应细品鉴，何苦汗流如雨漓。

雅室清茗方为乐，莫堕地狱惹身疲。”

这篇诗文可谓是将贬低之能事发挥到了极致！它将那熊熊燃烧的“地狱火”描绘成了充满邪恶气息的“魔焰”，仿佛这火焰中蕴含着无尽的邪气和黑暗。而那原本被人们视为美味的食用下水，在诗文中却被斥责为“污秽入馔”，简首就是对美食的亵渎。

不仅如此，诗文对于自涮吃法更是充满了鄙夷和嘲讽，将其形容为“形骸放”、“效蛮夷”，似乎这种吃法是一种粗俗、野蛮的行为，完全不符合高雅的文化传统。而那些在醉仙楼中尽情享受美食的食客们，也被描述成了一副“汗流如雨漓”的狼狈模样，仿佛他们在这所谓的“邪魔之地”中己经失去了应有的风度和仪态。

最后，诗文还高高地举起了“君子远庖”、“清雅正道”的大旗，呼吁大家要远离醉仙楼这样的地方，以免被其所沾染的“邪魔之气”所侵蚀。这样的号召，无疑是在给醉仙楼贴上了一个负面的标签，让人们对其产生抵触和反感。

这些诗文辞藻考究，用典贴切（表面上看），又迎合了部分文人清高自诩的心态和对市井烟火气的排斥，迅速在文人雅士的茶会、诗社中流传开来，影响甚广。一些原本被“温柔乡”吸引、或者出于好奇想去尝试的文人雅客，看到这些诗文后，立刻打消了念头，甚至对醉仙楼产生了鄙夷。连带着一些想附庸风雅的商贾，也不敢轻易踏足了。

这无疑是对醉仙楼拓展高端客源计划的沉重打击！而且这种文化层面的贬低，比市井谣言更难反驳，杀伤力更持久。

消息传到醉仙楼，忠伯和王大柱等人义愤填膺，却又束手无策。他们不懂诗文，更不懂如何跟那些文人辩驳。

林晚看着李小二抄录回来的诗文（他认识几个字），眉头紧锁。江砚……或者说他指使的文人，终于祭出了最符合他身份的攻击手段——文化霸权！试图用“雅”来定义和否定“俗”，从根本上瓦解醉仙楼的正当性。

硬碰硬去写诗反驳？她没那个文采，也落入对方圈套。必须用他们听得懂的方式，在他们定义的“雅”的框架内，进行反击！

一个大胆的想法在她脑中成型——举办“火锅雅集”！

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